Letra Suelta

Despejé la duda: Iscar Blanco, es el nombre del periodista de la BBC Mundo.com, con quien conversé hace un par de días. ¿Cómo lo hice? Pues esta mañana volvimos a dialogar brevemente acerca del papel de la prensa en la era digital y los corresponsales de guerra.

Nacido en la tierra de la cumbia y de Gabriel García Márquez, Iscar Blanco tiene una amplia trayectoria como hombre de prensa. Ha laborado en medios de comunicación de su país y del extranjero (CNN y BBC).

El perfil de este periodista la obtuve en una nota que le hicieron en El Heraldo, en su versión digital, donde Blanco señala que para alcanzar éxito profesional hay que tener “disciplina, en llegar temprano y salir tarde, olvidar cuánto se gana y luchar con tesón por lo que se quiere”.

Y no sólo eso, Blanco también es un convencido de lo importante que resulta la divulgación de las experiencias profesionales. Tanto así que no dudaría en venir a este país para dar una conferencia o charla. No hay vuelta que darle: en la BBC Mundo.com, ya se han dado cuenta de que algo nuevo está sucediendo en el plano del periodismo y las comunicaciones.


Ver más:

BBC Mundo.com, ejemplo de periodismo digital

Texto escrito por Iscar Bueno

Grupo Periodismo Digital

Imagen: BBC Mundo.com

Weblog: marcha contra el hambre, es el titular de una nota que publica hoy la BBC Mundo.com en la que se señala que "300 niños de Argentina comenzaron una marcha por ocho provincias del país, en pleno invierno, con el objetivo de erradicar el hambre infantil".

Este hecho demuestra varias cosas. Primero, cómo los weblogs van ganando cada vez más adeptos. Segundo, la importancia de la promoción de esta herramienta de comunicación en los niños. Tercero, una nueva forma de protestar por medio de los blogs, algo inédito en Latinomáerica.

Y tal como expresaron Dennis Dávila y Juan Carlos Luján, en el seminario Periodismo digital: herramientas y retos, es tiempo de que los periodistas (peruanos) usen adecuadamente este instrumento de comunicación, tal como lo vienen haciendo fuera de nuestras fronteras.

Para muestra un botón: Rolando Aniceto-Barcena, de la BBC Mundo.com, me escribió que "el tema de los weblogs, para nosotros son una de las prioridades". Y así lo demuestran con la nota Weblog: marcha contra el hambre.

Aún así, colegas de Perú o, más bien, dueños de los medios de comunicación, ¿tienen más dudas?

Imagen: www.lam-upc.com/

"Letra Suelta, es un blog personal de un joven periodista sanmarquino. Ofrece interesantes comentarios y enlaces hacia sitios web relacionados con el Periodismo Digital".

Este comentario aparece en la sección Blog Recomendado por el diario El Comercio. La verdad es que me tomó por sorpresa y, sin duda, será un aliciente para este periodista, quien apuesta por esta nueva herramienta de comunicación y su estrecha relación con los hombres de prensa. Mil gracias.

Se encuentra en el Perú el periodista de El País Digital (España), Pedro de Alzaga, quien está a cargo del Taller Periodismo digital, nuevos formatos, nuevos lenguajes, nuevas políticas, organizado por la Universidad Antonio Ruiz de Montoya.

Estaré atento a las conclusiones o ideas que han surgido en esta actividad, pues según la información que recibí a mi correo decía lo siguiente: "Pedro de Alzaga estudió Derecho en la Universidad Autónoma de Madrid e Informática en la Universidad Pontificia de Comillas, antes de dedicarse en exclusiva al ejercicio del periodismo. Desde 2000 es jefe de sección de PRISACOM, empresa fundada para poner en marcha las ediciones digitales de los medios del grupo Prisa (El País, Cadena Ser, Cinco Días, Diarios AS)".

Más adelante añaden: "En prensa escrita ha publicado en el diario EL PAÍS, y los suplementos EL PAÍS SEMANAL y CIBERP@ÍS, entre otros. De 1996 a 2000 fue Jefe de sección de elmundo.es, edición digital del diario El Mundo, y redactor
especializado en nuevas tecnologías de este periódico".

Luego mencionan que ha colaborado con el diario El Mundo, la revista iWorld, La Insignia y es autor de varias guías sobre Internet, entre otras actividades.

Hasta aquí nada con los weblogs. Y es que este periodista español lo considera una herramienta más. Quizás tenga razón, pero de ahí a no tener un blog propio, deja mucho que desear, pues tanto la teoría como la práctica van de la mano. Más aún si vive en España, país donde los blogueros han aumentado de manera considerable y cuyos contenidos han mejorado.

Imagen: http://www.quia.com/files/quia/users/emartinezechegaray/Clase-con-computadoras.jpg

En todo el Perú se celebra el día del maestro. Por ese motivo publico la siguiente nota referida a una futura educadora cuyos comentarios merecen ser tomados en cuenta.

Estudiante de la Facultad de Educación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Jesús Arizmendi López, fue premiada recientemente por esta casa de estudios debido a su alto promedio de notas: 17.795. Ella considera que de todas formas el sistema educativo tiene que cambiar para mejorar el nivel del alumnado y no aparecer tan rezagados en las evaluaciones efectuadas por la UNESCO.

Profesores desactualizados, impacientes y, hasta en ciertos casos, violentos. Ese el recuerdo que tiene la estudiante Jesús Arizmendi López en su paso por la escuela Don José de San Martín y el colegio Estados Unidos, donde cursó sus estudios de primaria y secundaria, respectivamente.

“Lamentablemente los profesores en el Perú no incentivan al estudiante, quienes van sólo al colegio sólo para sacar buenas notas. Peor aún, en diferentes centros educativos insisten en preocuparse solamente por tener “burritos” bien vestidos y uniformados”, comentó.

Para la estudiante Jesús Arizmedi, de 19 años de edad, “no tenemos educación de calidad, porque el actual sistema educativo no permite ni fomenta el desarrollo intelectual de los alumnos. Los “maestros” desarrollan en los salones son superficiales y casi nunca profundizan los temas.

En su opinión, deberían tomarse con urgencia las medidas correctivas para que los profesores se preocupen más por los estudiantes y dejen esa “apatía” al momento de enseñar.

No se mostró opuesta a que profesionales de otros campos puedan ejercer la docencia, siempre y cuando estén capacitados sobre temas relacionados a las nuevas metodologías de enseñanza, pues “definitivamente no todos pueden ser maestros”.

Mejorar el nivel
El mejoramiento del nivel de los profesores, a decir de la referida sanmarquina, no solo pasa por el aumento del sueldos, sino más bien por una toma de consciencia y convicción de que es posible mejorar la actual crisis educativa.

“Es cierto que el factor económico es importante, pero existen bibliotecas donde pueden recoger información. Yo, por ejemplo, me preparé en casa para ingresar a San Marcos. Definitivamente, hay maneras de adquirir conocimiento”.

En cuanto a la brecha que existe entre la educación secundaria y la superior dijo que no comprendía por qué motivo no se estudian cursos que les servirán en el futuro. “Sólo se utilizan los métodos caducos, que la final de cuentas obligan a los escolares a tener que pasar por una academia para acceder a la educación superior y eso no me parece justo”.

Ver más:

Al maestro con cariño

Ayer los distintos medios de comunicación informaban que Londres se convirtió en la sede ganadora para albergar los Juegos Olímpicos del 2012. Todo era fiesta, algarabía...Al paso de unas horas, los mismo medios informaban que la mencionda ciudad había sufrido una serie de atentados. Una vez más, la barbarie se hizo presente.

En la BBC Mundo.com vienen informando al detalle sobre este hecho. Mientras que en Perú, el diario El Comercio ha rediseñado su página para dar cuenta de lo que sucede en la capital británica.

Ver más:
Periodista Digital informa

Imagen: http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/news/newsid_4660000/4660003.stm

Lo sucedido en Londres ha provocado que las páginas webs de varios medios y agencias sufran complicaciones por la saturación de visitas, sostiene el diario El País en su versión digital.

Aún así, Internet sigue siendo una fuente necesaria de consulta. Mejor todavía, weblogs como La Tejedora ofrecen valiosa información.

Ver más:
Imágenes del atentado

Hasta que un día las autoridades de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos decidieron poner mano dura a tantos actos de violencia, protagonizados por un grupo estudiantes (algunos de ellos con un promedio de notas bastante pobre) que no respetaban nada ni a nadie.

"Mediante Resolución Rectoral Nº 03330 del 05 de julio -informa la página web de esta universidad-, fueron suspendidos en todos sus derechos catorce (14) estudiantes de San Marcos acusados de cometer diversos actos de violencia contra civiles, policías e instalaciones de esta casa de estudios...”

Su protesta comenzó hace más de un mes. ¿La razón? Privatización del comedor universitario, algo que ha sido desmetido hasta la saciedad, pero ellos lejos de entender razones comenzaron a cometer una serie de acciones que perjudicaban el normal desarrollo de una universidad, que paulatinamente viene recuperando su trascendencia en el ámbito de la educación superior y la investigación científica.

Ver más:

Suspenden a estudiantes por protagonizar actos de violencia

Defendamos San Marcos

Defendamos San Marcos por favor"

En estos días, en el Perú se viene propalando con insistencia un spot publicitario en el que que aparece el reconocido periodista Raúl Vargas, quien habla sobre las bondades de una Administradora de Fondos de Pensiones (AFP) llamada Integra.

Por prestar su imagen de líder de opinión –según el programa dominical Panorama de Panamericana Televisión- Vargas habría cobrado la suma de 50 mil dólares.

Ahora bien, ¿es ético o no que un hombre de prensa participe directamente en una campaña publicitaria? ¿Es ético o no que luego este comunicador social comenté o debata acerca de las AFPs en el Perú?.

Algunos colegas consideran “inofensivo” el hecho de que un comunicador se convierta en “vendedor” de un producto. Y cómo no, si por ello cobran miles de dólares, sin importarles perder la credibilidad de sus lectores, oyentes o televidentes. De eso pueden dar fe Federico Salazar, Alejandro Guerrero, Güido Lombardi, Dennis Vargas Marín, Monica Delta, Mariela Balbi, entre otros,

El caso Vargas
Empecé este artículo con Raúl Vargas, porque en la actualidad este hombre es un respetado periodista que labora en RPP, la emisora de noticias de mayor sintonía en el Perú. Y, precisamente, aprovecha tal condición todavía para decir lo siguiente: “¡Hola amigos! Ustedes se estarán preguntando qué hace Raúl Vargas frente a cámaras y no en la radio, dando noticias...”.

Me pregunto si acaso este colega se puso a pensar que estaba vendiendo un producto que viene siendo cuestionado por la ciudadanía. Me pregunto si le interesa el bienestar de numerosos jubilados. Sólo él sabe la respuesta, así como sus demás compañeros que también "vendieron" su imagen para dársela a otros (AFPs), que la tienen dañada.

La ley de arresto domiciliario duro poco, pero fue suficiente para sacar de prisión a los hermanos Moisés y Alex Wolfenson, propietarios de diarios como El Chino y la La Razón, desde donde difamaron a todos aquellos que se oponían al régimen dictatorial de Alberto Fujimori.

Este hecho es gravísimo, pero son pocos los medios de comunicación que le dan amplia cobertura. Uno de ellos es La República. Pero hacía falta algo mas...Y hasta que apareció la figura del Monseñor Luis Bambarén, ex presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, para convocar a una gran movilización social anticorrupción.

Bambarén sostiene que la liberación de los Wolfenson no es un "acto aislado sino de un proceso que debemos vivir para recuperar los principios morales que están lesionados y también el compromiso que tienen que asumir las instituciones”.

Es por esta razón que invoco a los blogueros peruanos para que por medio de esta herramienta se haga algo para combatir a la corrupción. Recientemente, en Argentina hubo una marcha contra el hambre y para ello utilizaron a los blogs, fue algo así como una "nueva forma de protestar" en Latinomamérica.

Entonces, no seamos cómplices de que la corruptos sigan ganando terreno.

Ver más:

Los Wolfenson libres por ley no observada por Presidente

Bancadas concertaron para acelerar la "ley Wolfenson""

A partir de la fecha, quienes deseen dar lectura a la versión digital de la revista "Caretas", tendrán que pagar. Así lo han decidido los dueños de este semanario, uno de los primeros medios peruanos en ingresar al mundo de la Internet.

Del sitio sólo podrán ver la portada, así como el resumen de su contenido. Me parece que, por respeto a sus lectores, sobre todo, del exterior, debieron dedicarle algunas líneas sobre esta decisión.

Ahora recuerdo que esta posición también la tomó el diario El Paísde España, que tuvo como lema “lo que tiene valor, cuesta”. Pero al paso de un tiempo volvieron a abrir sus secciones. ¿Sucederá lo mismo con "Caretas"?

La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) emitió ayer un comunicado en el que se mostró preocupado "por la reciente aprobación del congreso peruano de una ley sobre inteligencia nacional que contradice la legislación sobre derecho a la información que rige en ese país desde el 2002".

En ese sentido la SIP "respaldó la posición del Consejo de la Prensa Peruana (CPP) al considerar que la Ley del Sistema de Inteligencia Nacional (SINA) y de la Dirección Nacional de Inteligencia (DINI), aprobada por elcongreso peruano el 23 de junio y que debe ser promulgada por el presidente Alejandro Toledo, contiene aspectos que representan un retroceso del derecho ciudadano a la información pública".

Ver más:

Leer el comunicado completo

Desde hace 5 años, el equipo de fútbol de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos viene intentado ascender a primera división del fútbol profesional peruano. Y lo hace, por cierto, desde la cancha misma, sin comprar categorías ni nada por el estilo.

La plantilla, que dirige el experiementado Fernando Cuellar, la integran en su mayoría estudiantes de esta universidad. Para conocer más detalles de este equipo de fútbol, pueden ingresar a su página web que acaba de ser relanzada al ciberespacio.

Allí encontrarán noticias, tabla de posiciones, entre otros informes. El proyecto de estar en primera, como se advierte, es cosa seria.

Ver más:

La "Decana" que busca continuar su legado en el fútbol

¿Las universidades nacionales deben seguir el ejemplo de San Marcos e incursionar en el fútbol?

"...Desde esta modesta esquina llamada Poderosas Palabras, me uno a esta convocatoria realizada por Sandro Medina, en contra de la corrupción que destruye nuestras instituciones, pisotea nuestras leyes, y lo que es peor, está envenenando la conciencia de nuestras futuras generaciones...".

Este comentario pertenece a la bloguera llamada Carla Gonzáles, quien se suma a este llamado. Antes lo había hecho, La Morena. En otras palabras, las mujeres, cuándo no, demuestran tener mayor sensibilidad e indignación.

Anímense y elaboren un afiche o escriban algo relacionado contra la impunidad. Utilicemos esta herramienta de comunicación para no ser complices de la corrupción.

Ver más:

Bambarén insta a peruanos evitar politización de marcha contra la corrupción

Weblog y la lucha contra el hambre

Weblog: marcha contra el hambre

Imagen: www.perunoticias.net

El colega Juan Álvarez del diario La República, publicó un interesante artículo referente a la manifestación contra la impunidad. De esta manera queda claro que no son pocos los periodistas que alzan su voz en contra la corrupción. Aquí la nota

Televisión: Pantalla de protesta

La televisión también debería retomar la lucha anticorrupción.

El martes 19, a las 4 pm. frente al Palacio de Justicia, los peruanos que no están de acuerdo con la corrupción tienen una nueva oportunidad de levantar su voz. Se espera que el acto cívico sea el inicio de una campaña para que el país recupere la decencia, y eso lo torna de sumo interés público. No obstante, cabe preguntarse si la televisión la cubrirá adecuadamente.

¿Se animarán los telecásteres a ordenar la transmisión en directo aunque sea del momento breve de la lectura de la declaración? ¿Le dedicarán solo unos minutos en su noticiero? Por otro lado, ¿se harán presente los periodistas televisivos como un simbólico gesto de deslinde con el poder que los tienta? ¿Siquiera habrán evaluado la conveniencia de reengancharse con la audiencia que reclama honestidad? Y por último, ¿asistirán los artistas que suelen expresar indignación pero al final permanecen en la comodidad de su nube?

Tal vez algunos se preguntarán qué tiene que ver la televisión y sus estrellas con todo esto, y reclamarán para ella el deber único de entretener y distraer. Puede ser. Pero también es oportuno recordar que, en el 2000, si no fuera por Canal N, muchos peruanos no se hubieran dado cuenta de que había que desconfiar de los noticieros que, como nos enteraríamos luego, eran de los canales comprados por la corrupción. Además, parte del éxito del lavado de la bandera como símbolo de protesta civil se debió a la participación en él de Mónica Sánchez, una actriz por la que muchas señoras y no pocos jóvenes se enteraron de la necesidad de recuperar la democracia.

En medio de tanto aparatoso mea culpa, ha llegado la hora de tomar partido. Ojalá lo que veamos por tele el martes permita identificar quiénes están por el cambio y quiénes añoran al pasado turbio como estilo de vida.

Juan Álvarez

Foto: Actriz Mónica Sánchez ha puesto su arte siempre a favor de las luchas sociales. (Diario La República)

Ver más:

Monseñor Luis Bambarén: “Yo me gano los pleitos”

La Primera Conferencia Weblogs. Comunicación, realizada el pasado viernes 15 en México, tuvo un marcado éxito. No sólo por la cantidad y calidad de los ponentes, sino también por los diferentes temas que se trataron.

Los responsables de esta actividad fueron un puñado de entusiastas blogueros liderados por Raúl Ramírez, Eduardo Arcos, Salvador Leal y Gustavo Arizpe. Su trabajo, sin duda, será beneficioso para todos los que estamos inmersos en el mundo de los weblogs.

Y es que no sólo es importante incentivar la creación de blogs, sino también el hecho de detenerse un momento para reflexionar y pensar acerca de esta nueva herramienta de comunicación y su rol en la web.

Un mes antes, los organizadores, expresaron convencidos que "los weblogs pueden mejorar y enriquecer la comunicación en Internet, tanto a nivel personal como en medios académicos, de tecnología y de negocios".

Aquí un apretado resumen de las intervenciones, efectuado por los que hicieron posible esta conferencia.

Adán Avelar con su conferencia fue punta de lanza para que se entendiera que un blog no es un foro pero que también puede serlo. Predijo que los foros tenderán a parecerse a los blogs en el futuro, y seguramente la sindicación tendrá que ver con ello.

Raúl Ramíreznos dio invaluables sugerencias para crear un weblog exitoso. Raúl sabe algo del asunto pues administra unos 8 proyectos relacionados con weblogs. Tendremos, ojalá, una transcripción de su conferencia.

José Luis López nos dio una magnífica e ilustrativa conferencia acerca de weblogs y divulgación científica, y de los obstáculos que pueden salvarse mediante la sencillez de los blogs.

Eduardo Arcos nos habló de los weblogs en la sociedad de la información, del futuro que tendrán como medio, la fortaleza que pueden tener por los prosumidores, por el periodismo ciudadano y como medio no sólo alternativos sino eventualmente de mayor importancia que los medios tradicionales.

Armando Sámano. Su conferencia acerca de blogs personales fue de lo mejor de la tarde, con esa combinación de naturalidad, ironía y rigor científico que caracterizan a Armando.
Transcripción de la conferencia de Armando.

Gustavo Arispe habló acerca de los weblogs en la empresa, pero desde el punto de vista que caracteriza a los blogs, que es la comunicación directa, cálida y personal, en donde los lectores por primera vez saben que hay un ser humano detrás del sitio, y no una máquina corporativa.

Alberto Chimal, con su prosa envidiable nos ilustró acerca de la escritura en la web y de la incomprensión de los medios, que cada cierto tiempo publican su asombro o tal vez su alarma acerca de los blogs. Alberto sin duda es un puente para que, como el mismo lo ha publicado, “los weblogs sean cada vez menos dominio de especialistas”. Alberto publicará su ponencia en unos días y por aquí la estaremos enlazando.

Fran Ilich: con su pasión por lo experimental nos dio excelentes referencias para contar historias en la red y nos hizo recordar los comienzos de la narrativa electrónica, el hipertexto y los blogs.

José Luis Orihuela, nuestro ponente estrella. En realidad nos faltarían palabras para describir la estupenda conferencia de José Luis, quien tiene un gran dominio de los temas relacionados a weblogs y medios y una agradable presencia escénica. Pronto publicaremos una reseña por aquí, pero por lo pronto destacaremos su atinada reflexión acerca del weblog como nuevo medio, la agudeza que tiene José Luis para describir las paradojas inherentes a los weblogs y la influencia de los weblogs en los medios.

Ver más:

Imágenes de la conferencia

Audio de cinco minutos sobre la Primera Conferencia Weblogs . Comunicación

Sin tinte político. El monseñor Luis Bambarén, en declaraciones a los distintos medios de comunicación, informó que la manifestación contra la corrupción, convocada para hoy, martes, desde las 4:00 p.m., frente al Palacio de Justicia, no tendrá ningún color político.

En tal sentido ha solicitado que las agrupaciones partidarias no lleven sus distintivos sino que "todos vayamos con polos, camisas o chompas blancas como un símbolo de que queremos una renovación a blancura, de honestidad, de verdad frente a la corrupción", expresó.

Esta manifestación nació a causa de la liberación de algunos procesados por corrupción, como consecuencia de una cuestionada ley aprobada en el Congreso de la República que, luego de una serie de criticas, fue derogada.

¿El programa? Todo comenzará a las 4 de la tarde con la participación de jóvenes universitarios, movimientos juveniles y del Consejo Nacional de la Juventud. Una hora después, se interpretará las sagradas notas del Himno Nacional y luego, el monseñor Bambarén, hará una oración preparada para este acto.

Ver más:

Hoy es la manifestación contra la corrupción

Todos de blanco contra la corrupción y la impunidad

Es interesante como los distintos medios de comunicación informaron sobre la manifestación de ayer contra la impunidad, convocada por el monseñor Luis Bambarén. Las radios, por ejemplo como CPN, Radio 1160, RPP, lanzaban al aire declaraciones de los asistentes que se encontraban en el lugar de los hechos.

En cambio, las empresas televisoras, tienen sus propios puntos de vistas. En el caso del noticiario América Noticias su director prefirió darle mayor cobertura al área policial y a una crónica sobre el controvertido vice Presidente de la República, David Waisman. Punto.

Lo que me llamó la atención esta mañana de miércoles 20 de julio fue la cobertura dada por los distintos medios impresos. Acaso no da gusto leer estas portadas La República, Perú 21 Trome, etc.

Al final de cuentas fue una manifestación pacífica a la que la ciudadanía acudió por voluntad propia. Y así lo recalcó Bambarén Gastelumendi, quien espera que en otras zonas del país se pronuncien también contra el flagelo de la corrupción.

N.R.
Un mejor estrado y equipo de sonido le hubiera dado mayor transcendencia a este acto. Para otra vez será.

¿Cuántas fotografías tomadas esta tarde aparecerán en los blogs peruanos?, fue la pregunta que se hizo Juan Carlos Luján en su post sobre la manifestación contra la corrupción realizada la tarde de ayer frente al Palacio de Justicia.

La respuesta no demoró mucho, para beneplácito de los que apuestan por esta nueva herramienta de comunicación.
Poderosas Palabras
Rompete el Ojo
Psicosociales

Estuvo en Perú el periodista y pensador mexicano Carlos Monsiváis para cumplir una serie de actividades académicas y culturales. Su sola presencia ha sido motivo de varios artículos sobre su vida y obra. Algo más: Monsiváis también se refirió a los weblogs y el periodismo.

"-¿El futuro de la prensa está en los weblogs?
-Una parte sí, sin duda.

-Pero el weblog es un arma de doble filo.
-Es un arma de doble filo, pero el arma de doble filo de la prensa es su condición de ser cada vez menos leída."
(Extracto de una entrevista realizada por el colega Ángel Páez, que fue publicada el domingo 24 de julio en el diario La República))

Y para los seguidores de este hombre de las letras, publico el discurso completo pronunciado por Monsiváis, tras su incorporación como Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en ceremonia efectuada el 20 de julio.

Doy las gracias, y luego, ¿cómo utilizo los minutos a mi disposición?
Por: Carlos Monsiváis

¿Qué de mayor prueba agradecimiento que la brevedad? Y la pregunta complementaria: ¿En qué invertir mi tiempo discursivo? En estas circunstancias, quiero laurearme pero me encebollo y, ni que decirlo, quiero decir muchísimo y me atollo. ¿De qué manera prosigo? Tal vez debo citar a Orson Welles: “Dos preguntas que las personas inteligentes se hacen: ¿por qué estoy en el mundo? Y la segunda, ¿qué voy a hacer ahora?”, y aunque acudí al truco subliminal de, como de paso, calificarme de inteligente, me aboco a la pregunta a mi alcance, la que sólo admite una respuesta: ¿Qué hacer? Asumir lo irremediable. La Universidad de San Marcos me otorga el doctorado Honoris Causa, y esto me arraiga simbólicamente en Perú y esto... y aquí detengo mis efusiones porque, aún si soy sincero, que es el caso, me niego a afiliarme, así sea con timidez en el autoelogio. Muchas gracias al señor rector Manuel Burga, y a los honorables miembros del Claustro de Doctores de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Muchas gracias por este honor.

¿Cómo distribuyo los minutos? Puedo mencionar a peruanos ilustres, y decir con Flora Tristrán: “Dios no ha hecho nada en vano” ni siquiera los reconocimientos, o decir aforísticamente con Xavier Abril, que me descubrió Mirko Lauer, “Las estrellas de los vestidos ruedan por el sueño terso de la noche”, o con Alberto Hidalgo: “Poesía es la fuerza que produce el motor; / el acero brillante de la locomotora/ que el correr hace a la velocidad”, pero las citas, brillantes como son, no me sirven en mi afán de testimoniar, Vallejo mediante, los inicios de mi conocimiento del Perú en mi adolescencia. Ya entonces, sin saberlo, en materia de arte y humanidades desconfiaba de los gentilicios que tanto separan, sí son distintos los procesos de la literatura peruana y mexicana y argentina, pero un lector aquilata la calidad sin distingos. “El traje que vestí mañana / no lo ha lavado mi lavandera”... Debo interrumpir el desfile de citas citables en donde todavía me quedan una de César Moro (“Si fuera un tigre / querría ser un Kiosko de periódicos”) y otra de José María Arguedas de El zorro de arriba y el zorro de abajo (“Estamos demoniados compadre. ¿Quién no? Si no le meto ripio y tierra a este suelo de mi cuarto cada dos meses, el catre se hunde en el fango, ¿no?”), y una más de Ricardo Palma (“¡Me he lucido! Palo porque bogué y palo porque no bogué”), y otra, incluida no sin ánimo chovinista de José Carlos Mariátegui (“México tiene la clave del porvenir de la América india”), y me falta el de veras muy racional Martín Adán (“¡Ay, por qué me desuno de increado! ¡Ay, por qué desvivirme, mal nacido?... ¡Si he de morir abés, a qué el sentido? ¡Si he de morir asaz, a qué otro hado?...”), y todavía otra más, de Javier Sologuren (“Memoria sangre inútil”) ¡Cuánta tristeza! Ya no dispuse de las horas para mencionar lo anterior, ni utilicé versos de Javier Sologuren, Carlos Germán Belli, Blanca Varela, Rodolfo Hinostroza, Antonio Cisneros. ¡Qué frustración! No pude ostentar mi erudición al tanteo, aunque recuerdo que una biblioteca bien manejada es en toda ocasión una dispensa de lectura.

El tiempo me devora, y ni siquiera he consignado la gran riqueza de la poesía peruana, por desgracia tan mal conocida en México fuera de César Vallejo, (y lo mismo se puede afirmar de la poesía mexicana en Perú), y lo que también se aplica a la narrativa con la excepción de cuatro o cinco autores. Aquí si invertiré algo de mis sesenta minutos por segundo. En materia editorial la globalización no ha funcionado en América Latina y por el contrario afirma el aislamiento o el localismo de la producción incesante de novedades bibliográficas. Paradojas del siglo XXI: estamos más informados de lo que pasa en política pero mucho menos de la vida artística y literaria, algo que también afecta el cine con las excepciones de rigor. Si compartimos, y solidariamente, desgracias y tragedias pero la cultura en el sentido clásico se conoce por síntomas. ¿Es esto inevitable? Mario Vargas Llosa y Alfredo Bryce Echenique se leen profusamente, Fernando de Syslo es un pintor muy reconocido, y en los medios especializados se ha estudiado Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, y algunos aún lo tienen presente: el Apra se fundó en el ex-Colegio de San Ildefonso. Y sin embargo, México y Perú comparten el peso de su gran población indígena y el indigno racismo consiguiente, y los pueblos jóvenes y las ciudades perdidas (o colonias populares) son un signo del desarrollo que amplía las ciudades prácticamente al infinito, y la economía informal es aquí y allá el método de intromisión de la sobrevivencia en los destinos bien trazados de la formalidad de la clase dirigente. Pero lo que se vive a dúo no ha sido suficiente como para crear los espacios del desarrollo compartido.

Me detengo y recuerdo otra vez a Martín Adán: “Discurso que desmira su destino”. El tiempo es la piel de zapa, oh Balzac, y aún no logro situar el mensaje preciso y estimulante que siempre se guarda en la maleta extraviada. Es hora de mencionar el neoliberalismo que no obstante lo que digan los teóricos del capitalismo salvaje es una realidad omnívora que entre nosotros (y uso el nosotros no para subrayar la evidente vinculación de Perú y México, sino para incluirme) profundiza la desigualdad, obliga a las grandes migraciones, hace de la desesperanza el fundamento del optimismo posible, convierte a la desigualdad en el paisaje idílico de la clase gobernante, le aplica la reingeniería del fatalismo a la metáfora del Arca de Noé, subraya la condición terminal de casi todo empleo, le da a la violencia el carácter de lenguaje básico del encierro social, le obsequia al sectarismo de ultraizquierda sus disfraces proféticos y homicidas, le garantiza al impulso de la ultraderecha lo que le queda de eficacia a sus prohibiciones, bajo el lema beatífico: “Ya que no podemos cambiar la realidad, acordémonos de prohibirla”.

¿Cuánto me queda? Consulto al reloj de mi paciencia ante su impaciencia, y me dispongo al vuelo de mi cronofagia (Cronófago: el término de Goethe para los devoradores del tiempo ajeno). Acudo al inventor del lenguaje sin el cual los políticos renunciarían al habla, al clásico Mario Moreno: “Hay momentos en la vida que son verdaderamente momentáneos”. Este es para mí uno de ellos y el final se precipita sin que llegue el capítulo de la prospectiva, la renuncia al pesimismo categórico y el avizoramiento de los horizontes de plenitud que sólo viviremos en la medida de la fe en su arribo inevitable. Cuando la utopía nos alcance. No la distopía vislumbrada por el extraordinario artista y narrador peruano Jorge Eduardo Eielson en En el cuerpo de Giulia-no (“Un día los limeños se despertarán llorando y toda la ciudad desaparecerá en un mar de fango. La maravillosa Fundación de Lima tendrá lugar sólo entonces”), sino la certidumbre de la racionalidad que no se espera al último minuto, aquello más allá de los gobiernos y las jerarquías, lo que sólo cobra sentido si viene de las decisiones y la inteligencia comunitarias. En México y en Perú se han vivido ya anticipos poderosos de lo que se podría llamar “la resurrección del nacimiento”, y es un peruano, Mariátegui, el que sintetiza con lucidez un episodio mexicano:

Pero la actividad más revolucionaria y trascendente del gobierno de (Álvaro) Obregón ha sido su obra educacional. José Vasconcelos, uno de los hombres de mayor relieve histórico de la América contemporánea, ha dirigido una reforma intensa y radical de la instrucción pública. Ha usado los más originales métodos para disminuir el analfabetismo; ha franqueado las universidades a las clases pobres; ha difundido como un evangelio de la época, en todas las escuelas y en todas las bibliotecas, los libros de Tolstoi y de Romain Rolland; ha incorporado en la Ley de Instrucción la obligación del Estado de sostener y educar a los hijos de los incapacitados y a los huérfanos; ha sembrado de escuelas, de libros y de ideas la inmensa y fecunda tierra mexicana.

En efecto, esos años de Vasconcelos en la Secretaría de Educación Pública son excepcionales, no tanto por las conquistas específicas, nunca las suficientes, sino por la gran ampliación de oportunidades y por el concederle espacio gubernamental a las formulaciones que desde afuera suelen calificarse desdeñosamente de utópicas. En efecto también, como indica Mariátegui en una nota de Temas de Nuestra América, Vasconcelos, más tarde, adopta un credo conservador y retrógrado que, agrego, no excluye la admiración por Hitler y Franco, pero la coherencia de las trayectorias individuales no construye forzosamente la historia, aunque ayuda bastante, sino la correspondencia entre la necesidad y los avances democráticos y, esos años de gran vigor de la educación laica, la única concebible, no se apagan en la medida de no ser un sueño profético sino la urgencia cotidiana. Se es libre porque en algún momento se ha sido y se es libre.

Tempus fugit. A punto de hacer mutis mi intervención, le concedo su sitio a ese reconstituyente de la esperanza internacional, el movimiento altermundista cuyas expresiones más logradas son los movimientos de derechos humanos, del ambientalismo, de los derechos de las minorías, lo que confluye en la emergencia de la sociedad civil global que protestó contra la invasión de Iraq y condena al terrorismo de toda índole. La resistencia es, socialmente hablando, el término clave de principio de siglo. Y al extinguirse mis palabras, percibo una vez más su acento esperanzado. Si aprecio a lo macho mano (nota de color local para que se identifique mi nacionalidad) un reconocimiento que por no ser ingrato no tacho de inmerecido, razón de más para darle sitio no al pesimismo a mediano plazo, cuando todos estaremos muertos, sino al optimismo fundacional que enlaza países, continentes, resistencias. “En cada nicho hay un país, escribe el peruano Pablo Guevara, y las nicherías están una frente a otra”.

Muchísimas gracias.

Ver más:

Carlos Monsiváis ya es sanmarquino

Imagen: Rompete el Ojo""

No podía quedar en el baúl de los recuerdos el discurso de orden pronunciado por César Lévano, uno de los periodista más respetados del Perú, durante la ceremonia de otorgamiento del doctorado Honoris Causa de la UNMSM al escritor mexicano Carlos Monsiváis.

Discurso de orden pronunciado por el licenciado Edmundo Lévano en la ceremonia de otorgamiento del doctorado Honoris Causa al escritor mexicano Carlos Monsiváis.

Señor doctor Marco Martos, Decano de la Facultad de Letras de Nuestra Universidad.

Señores profesores y estudiantes.

Señoras y señores:

La Universidad más antigua de América se honra hoy con otorgar a Carlos Monsiváis, ensayista, crítico literario y periodista egregio el agrado de doctor honoris causa de esta Casa de Estudios.

San Marcos ha querido darme, en el nivel fortuito que me corresponde, el privilegio de pronunciar el discurso de orden. ¿Cuál orden? Quiero decir , en qué orden alinear reflexiones respecto a una obra tan copiosa, varia y sustantiva, que empezó, para remitirlo solo a los libros, en 1966, cuando nuestro personaje publicó su primera Antología de la poesía mexicana del siglo XX.

A partir de entonces ha poblado los anaqueles de nuestra América y de Estados Unidos y Europa con una cuarentena de libros que abarcan el universo de la cultura, la sociedad, los personajes, la canción popular y los movimientos sociales.

En un país, el nuestro, donde aumenta el número de pobres al par que mueren las librerías, no es fácil encontrar libros de Monseváis. Sin embargo, su prestigio ha corrido como por arte de magia, la magia de su talento, su erudición memoriosa, su humor y su ingenio verbal.

Ha sido su periodismo, sobre todo, en el que nos ha llegado, no de oídas, de leídas.

Creo, señores, que una de las virtudes del magisterio público de Monsiváis ha consistido en practicar un periodismo que se preocupa de los grandes problemas de nuestras sociedades y nuestras economías con los dones de la literatura. Se aúnan en él, el respeto por las ideas pero también por la palabra cargada de emoción y belleza.

Otro aspecto descollante de su actitud es la independencia desplegada en crónicas, ensayos, entrevistas. Así, en los días del dominio al parecer inextinguible del Partido Revolucionario Institucional (PRI), supo dirigir sus criticas al régimen que había corrompido no solo a personas, si no sobre todo a instituciones completas.

Por eso, en épocas en que muchos intelectuales y periodistas se acercaban a cobrar en la ventanilla del Estado, pudo escribir, allá por 1981:

“En México, en los sesentas y en los setentas, mueren --con o sin certificado de defunción-- los dirigentes de la Liga de la Decencia, los grandes y pequeños del muralismo, los propietarios retóricos de la Revolución Mexicana, los símbolos del machismo y la decencia nacional, los humanistas de tiempo completo en horario Triple A, las glorias de provincias aferradas a una interpretación memoriosa de lo mexicano, los intelectuales y periodistas”nacionalistas revolucionarios” esquina con el PRI, los educadores racionalistas, los jóvenes que dicen okey olvidándose de citar a López Velarde, los admiradores de Stalin que juzgan proimperialista cualquier critica a la Unión Soviética, los derechistas aferrados al lenguaje castizo como baluarte de la pureza de costumbres”

Por eso pudo decir Carlos Fuentes, veinte años después, cuando apareció en la escena latinoamericana y mundial la Revolución Zapatista de Chiapas y del comandante Marcos: “Marcos es hijo de Carlos”.

Monsiváis, solitario y sin hijos, resultaba así progenitor de uno de los movimientos indígenas mas resueltos y puros de las ultimas décadas en este continente de Túpac Amaru.

Para los que practicamos el periodismo --oficio sin beneficio--, nuestro personaje brinda más de una lección de forma y de fondo. En su libro A ustedes les consta. Antología de la crónica en México, minuciosa selección precedida de un análisis en profundidad, muestra una vez más su comprensión de que en el buen periodismo no hay compartimientos estancos, fronteras herméticas, entre crónica, reportaje y aun ensayo. Citémoslo:

“Narrar la revolución es comprometer al lector, como lo prueba la crónica-reportaje de John Reed, México insurgente (1914).Reed, gran reportero de la lucha proletaria en Norteamérica, es enviado por la revista Metropolitan a informar del gran levantamiento campesino. Su técnica es compleja: Incluye con igual perspicacia lo épico y lo cotidiano, se detiene en su objetivo, lo desarrolla y fija narrativamente, trasciende su sentido anecdótico y se abstiene de prédicas o concesiones explicativas. El gringo Juanito no quiere deslumbrar ni decir la Verdad Última: le importa escudriñar las raíces de ignorancia y represión, de ternura y emotividad que pueblan a los seres que, en forma unánime, la prensa de todo el mundo denuncia por crueles y primitivos. En Reed la crónica y el reportaje, convenciones genéricas próximas y trasvasables, se funden admirablemente para que, sin el menor desestimiento de la objetividad, los personajes vivan la verdad de sus acciones, no las inspiraciones o los prejuicios del escritor. Esta maestría expositiva y analítica (llevada a sus últimas consecuencias en Diez días que conmovieron al mundo) se origina en el tiempo literario que requieren las estampas y sucesos revolucionarios, un tiempo literario febril y escultórico a la vez, donde el paisaje, el sueño de Pancho Villa o la utopía alcohólica de un combatiente son instancias equiparables pero no intercambiables.”

El propio Monsiváis predica con el ejemplo. Vemos, verbigracia, en su libro Yo te bendigo, vida. Amado Nervo: crónica de vida y obra cómo la supuesta crónica se desborda hasta ser examen de una época de la poesía, panorama de una cultura no sólo mexicana. Allí vemos aparecer el París de Rubén Darío y de Amado Nervo, de Ventura García Calderón y de Manuel Ugarte, el argentino que en mayo de 1913, en el Teatro Municipal de Lima, pronunció su conferencia “Norte contra Sur”, en que llamaba a la unidad de América Latina frente a un Estados Unidos cuyo presidente Wiliam Howard Taft, ex gobernador de Filipinas, acababa de proclamar, y Ugarte lo citó: “todo el continente será nuestro, como es nuestro ya por virtud de la superioridad de nuestra raza.” Pero, oh maravilla, en ese libro sobre el mexicano Amado Nervo vemos aparecer también, en el paisaje general del modernismo, a nuestro José Maria Eguren, cuya “Marcha fúnebre de una Marionette”elogia y cita por entero, luego de lo cual comenta:

“Recuperación de las variedades del diccionario, invención o recreación de ritmos, conversión de objetos menospreciados en paisajes fastuosos, descubrimiento colectivo de la música verbal. En el ritmo se deposita la seducción, y de las imágenes se desprenden posibilidades infinitas.”

Con su trabajo, no solo en esta crónica, llamémosla así, Monsivaís nos enseña dos cosas elementales: una, que la crónica moderna no es escaparate monocorde y egocéntrico del yo lo ví, yo le dije, a mi me ocurrió, sino que debe ser también contexto histórico, espacial, cultural; dos, que la prosa, incluida la periodística, para alcanzar altura debe portar música, es decir, melodía y ritmo.

Buena parte de los libros de nuestro autor está compuesta de textos periodísticos, de diarios o revistas. Conocemos esa tradición, nosotros que hemos tenido un Manuel González Prada y un José Carlos Mariátegui, cuya obra está compuesta casi en su totalidad de escritos periodísticos. Ahí está el detalle.

A propósito de esto. Monsiváis ha dedicado más de un ensayo a personajes populares, como Agustín Lara, José Alfredo Jiménez, Mario Moreno “Cantinflas”, María Félix, el extraordinario grabador José Guadalupe Posada.

En su libro Escenas de pudor y liviandad, cita Monsiváis parrafadas de Cantinflas como ésta:
“¡Camaradas! Hay momentos en la vida que son verdaderamente momentáneos (…) ¡Y no es que uno diga, sino que hay que ver! (…) ¿Qué vemos? Es lo que hay que ver (…) Porque, qué casualidad, camaradas, que poniéndose en el caso, no digamos que pueda ser: pero sí hay que reflexionar y comprender la psicología de la vida para analizar la síntesis de la humanidad (…) ¿Verdad? ¡Pues ahí esta el detalle!”. Cantinflas reflejó y recreó el habla del pelao o calato mexicano; pero no se vaya a creer que ese estilo es exclusividad de Cantinflas o de muchos de nuestros congresistas. No existe tal oligopolio. El cantinflismo es uno de los dones mejor distribuidos en nuestra América. En mayo de 1965 publiqué en la revista CARETAS una entrevista con Cantinflas que titulé “El Señor Moreno”. Cité entonces del folleto “La ley pró-réclame de los sirvientes” fechado en Lima en 1924, de don Pedro N. Murillo, mayordomo de oficio, estos fragmentos:

“¡Y bien venido sea nuestro apóstol, y ávido padre, (el presidente) Don Augusto B. Leguía!
“¿Y ahora quizás vosotros diréis por esto que soy politiquero?
“Pues yo les digo que no. ¡NO! y ¡NO!
“Sino por que este gran apóstol Leguía vale en todo el orgullo de la alabanza y el derecho de la biendanza”.
Más adelante, “sin hacer gala de elocuencia y ni de subterfugios de palabras así que puedan hacer obscurantismos”, nuestro compatriota lanzaba estas palabras tremendas:
“Por eso, como os repito, dejéis de ser ignorancias!, dejéis de ser estropajos!, y dejéis de ser esclavitud, como os he dicho, siquiera por honor, o ¡háganlo por su madre!”.

No nos podemos quejar. En éste que es continente de las mayores desigualdades económicas, hay algo que nos iguala: el cantinflismo.

En el año 2000, Monsiváis recibió el premio Anagrama de Ensayo por su libro Aires de Familia, que lleva por subtítulo Cultura y sociedad en América Latina. Allí se lee: “el neoliberalismo fracasa rotundamente en sus planes de crecimiento, porque sus financieros y políticos son muy ineptos y suelen ser corrompidos, porque el desempleo masivo impide el desarrollo equilibrado de los países, y porque la globalización acrecienta la miseria y la pobreza.”

No hay que olvidar que Monsiváis estudió economía y filosofía y letras en la Universidad Nacional Autónoma de México. Eso le permite observar los fenómenos sociales a la vez con lente de precisión y ánimo justiciero. Entre las comprobaciones de su estudio figura la que indica que a los grandes de la expresividad popular--Agustín Lara, Carlos Gardel, Rafael Hernández, Daniel Santos, los músicos de la salsa dura-- nadie los reemplaza. Yo añadiría a Alfonso Ortiz Tirado, ese notable cantor que, según el decir popular, curaba con su voz. No porque hiciera brujería, sino porque con sus recitales por toda América financiaba un hospital para pobres.

Una y otra vez, el personaje que San Marcos ahora distingue, ha precisado su oposición al estalinismo. Eso no le impide reconocer el pasado heroico de quienes, en nombre del comunismo, lucharon en nuestros países contra la dominación imperialista y por los derechos de los obreros y los campesinos. No omite tampoco el papel generoso de los anarquistas que, como los hermanos Flores Magón en México o la poeta Alfonsina Sortni en Argentina, reivindicaron el derecho a la tierra y los derechos de la mujer.

Todos ellos pagaron con cárcel, tortura, lista negra lista para el desempleo, confinamiento en la selva, destierro, su amor por una causa. Lo entendió así el gran francovienés George Steiner, quien escribe en su libro autobiográfico Errata: “En el núcleo de cualquier programa socialista o comunista consistente hay una mística del altruismo, de la maduración humana, hasta alcanzar la generosidad.”

En Aires de familia hay una ausencia notoria, la de José María Arguedas, y una valoración demasiado genérica de Ciro Alegría. Quisiera yo, en el plano modesto del testimonio, anotar lo que Ciro significó para muchos peruanos, en particular los que teníamos quince años cuando su novela El mundo es ancho y ajeno fue prohibida en el Perú. Yo estudiaba la secundaria en la sección nocturna del Colegio Nacional “Alfonso Ugarte” cuando alguien aportó la primera edición del libro. Era un ejemplar mantecoso, porque había pasado por decenas de manos no precisamente aristocráticas, quiero decir: exentas de rudeza y de faenas. Nos estremeció una frase: “El indio es un Cristo clavado en una cruz de siglos”. Los que despertábamos al marxismo sabíamos cuáles eran el canto y la bandera desplegados por el gringo Jack y su ayudante tras el entierro de los ocho mineros fusilados en Navilca.

El “canto bronco y poderoso”, que ya antes había sido elogiado por Jorge Basadre, era La Internacional.

Y llegamos así, por la vía de la historia y de la literatura, a José Carlos Mariátegui. En el libro que glosamos, Monsiváis lo define como “el teórico marxista más destacado de América Latina” y lo señala como “autor de un libro excepcional: Siete Ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928). Allí despliega su defensa del indígena, uno de los grandes temas latinoamericanos silenciados por el racismo.”

Da en el clavo Monsiváis cuando precisa que el análisis de Mariategui “es brillante, despojado de sectarismo”. Y añade: “El ejemplo de Siete ensayos (de interpolación, dice una errata desalmada) no cunde. ´La urgencia de la hora ´ pospone la tarea de largo alcance en beneficio de artículos, manifiestos y reuniones interminables. Se lee poco a Marx y por lo común de manera descuidada, y se cita sin convicción alguna la sentencia: “Nuestra doctrina no es un dogma, sino una guía para la acción.”

Buen análisis, buena critica. Hoy mi experiencia lo puede afirmar.

Monsiváis prosigue, ampliando su perspectiva: “La computarización planetaria y las realidades virtuales completan el efecto causado por la caída del Muro de Berlín en 1989, el derrumbe que no excluye corrupción extrema y hambruna en la URSS (que vuelve a ser Rusia), la disolución del socialismo real y la emergencia del neoliberalismo, la exigencia incesante de privilegios para la minoría ultra capitalista.”.Varias veces el insigne honoris causa de San Marcos ha visitado el Perú. En agosto del 2003 señaló la importancia que el informe de la Comisión de la Verdad tiene no sólo para el Perú, sino para toda América Latina. En esa ocasión condenó las acciones de Sendero Luminoso y deslindó: “Sendero Luminoso no sólo pervirtió valores como la generosidad y la solidaridad que podían darse a través del socialismo, sino que nos obliga a revisar las convicciones. No para desistir de ellas, sino para ver hasta qué punto el autoritarismo y el mesianismo destruyen cosas tan fundamentales como la esperanza y el ideal comunitario.”

Así mismo expuso la repugnancia que le causó ver los videos en que Vladimiro Montesinos entrega treinta mil dólares a “un honorable miembro de la oposición”.

Entre los meritos de Monsiváis está la repulsa rotunda a los represores de su país. En reciente libro, Parte de guerra II. Los rostros del 68, su pluma adquiere a la par el acento irónico de Heinrich Heine y el acerado de Víctor Hugo en Napoleón el pequeño o en sus discursos parlamentarios contra la tiranía, y también contra la barbarie burguesa ejercida contra los héroes de la Comuna. Se denuncia allí la matanza del 2 de octubre de 1968, en que fueron acribillados, en la Plaza de Tlatelolco, 500 estudiantes.

El 10 de febrero del 2000, Monsiváis dirigió al Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México una carta abierta en que pedía la libertad de unos estudiantes que habían participado en la sonada huelga estudiantil de ese año. Diez años antes había denunciado “la crisis de las universidades públicas en todo el país, abandonadas a su suerte presupuestal, en diversas condiciones de deterioro”. Recordarlo aquí es nombrar la soga en casa del ahorcado. Lo hago con el masoquismo correspondiente.

Monsiváis se distingue por su lucha en pro de los derechos de las minorías, incluyendo los indios de México o los homosexuales. Pero le preocupan asimismo los derechos de las mayorías. Por ejemplo, los hombres y mujeres esclavizados por la televisión. En alguna ocasión, Emilio Azcárraga Milmo, presidente de Televisa y uno de los hombres más ricos de América Latina, se confesó filántropo, porque a la gente pobre que llegaba cansada del trabajo no le causaba preocupaciones. Al contrario, la ayudaba a no pensar. Aspiraba a lo que más recientemente Norberto Bobbio llamó “la sociedad de los siervos contentos”. En Aires de familia Monsiváis reproduce esta declaración de Azcárraga a la prensa, formulada en febrero de 1993: “Estamos en el negocio del entretenimiento, de la información, y podemos educar, pero fundamentalmente entretener… México es un país de una clase modesta jodida, que no va a salir de jodida. Para la televisión es una dura obligación llevar la diversión a esa gente y sacarla de su triste realidad y de su futuro difícil”.

En esta hora en que algunos escritores peruanos se enzarzan en disputas felinas sobre andinos o urbanos, indigenistas o cosmopolitas, permítanme terminar, al amparo de las enseñanzas de Monsiváis, con estos versos de César Vallejo, que, él sí, nos hace pensar: “¡Sierra de mi Perú, Perú del mundo, / y Perú al pie del orbe; yo me adhiero!”. Y lo que en México y el Perú se nos pasea en el alma: “Rotación de tardes modernas / y finas madrugadas arqueológicas!”.

¡Bienvenido a esta vieja y remozada casona, doctor honoris causa Carlos Monsiváis!